В философии Джорджа Сороса – и ее роковой недостаток
Опубликованно 22.07.2018 15:57
В конце мая, в тот же день ее уволили по телевизионной сети ABC в США для нее расистский твит о советник Обамы Валери Джарретт, Розанна Барр, обвиняемого Челси Клинтон замужем за племянником Джорджа Сороса. “Челси Сорос, Клинтон,” Барр в Твиттере, зная, что сочетание имен было достаточно, чтобы спровоцировать реакцию. В беспорядочную обмен, в результате которого молодой Клинтон ответила Розанна на восхваление благотворительной деятельности Сороса с его фондами открытого общества. К которому Барр ответили в самое депрессивное возможным способом, повторяя лживые заявления ранее proferred на правых медийных личностей: “жаль, что в Твиттере Неверная информация о вас! Пожалуйста, прости меня! Кстати, Джордж Сорос-это нацист, который превратил в своих собратьев-евреев 2 смерть в немецких концлагерях & украл их богатство – вы знали об этом? Но, мы все совершаем ошибки "Челси"?”
Твит Барра быстро процитировано консерваторы, в том числе Дональд Трамп-младший это не должно никого удивлять. На радикальных правых, Сорос так же ненавидел, как Клинтоны. Он представляет собой словесный тик, ключ, который подходит для каждого отверстия. Имя Сороса вызывает “эмоциональный резонанс от красного мяса недавно толпы”, один бывший конгрессмен-республиканец рассказал "Вашингтон пост". Они рассматривают его как “рода злыдень [человек, который] играет в тени”. Эта антисемитская карикатура Сорос преследовал мецената на протяжении десятилетий. Но в последние годы карикатура превратилась в нечто, что больше напоминает злодей из фильмов о Джеймсе Бонде. Даже для консерваторов, которые отвергают темные полосы справа, описание Брейтбарт в Сороса как “глобалист миллиардер”, посвященная делая Америке либерального пустыря является бесспорным здравый смысл.
Несмотря на одержимость Сорос, там было удивительно мало интересовался тем, что он на самом деле думает. Но в отличие от большинства членов класса миллиардера, который говорить в банальности и оставаться выведены из серьезного участия в общественной жизни, Сорос является интеллектуальной. И человек, который вырисовывается из его книг и многих статей не отстать от плутократа, но провокационный и последовательным мыслителем которые толкают мир в самом направлении, в котором расизм, неравенство доходов, американская империя, и психические расстройства современного капитализма будет в прошлом. Он чрезвычайно проницателен о границах рынков и США власти в национальных и международных контекстах. Он, короче, одним из лучших меритократии произвел.
Именно по этой причине неудач Сороса не так рассказываю; они являются сбои не просто одного человека, а целого класса – и весь способ познания мира. От его самых ранних дней как банкир в послевоенном Лондоне, Сорос поверил в необходимой связи между капитализмом и космополитизм. Для него, как и для большинства членов его когорты и большинство руководства Демократической партии, свободного общества зависит от свободного (хотя и регулируемого рынка). Но эта предполагаемая связь оказалась ложной. Десятилетия спустя после окончания "холодной войны" показали, что, без заметной экзистенциальный враг, капитализм стремится подорвать саму культуру доверия, сочувствия и сопереживания, на которых Сороса “Открытое общество” зависит, путем концентрации богатств в руках немногих.
Вместо того, чтобы глобальная капиталистическая утопия предсказал в мирные 1990-х годов те, кто провозгласил конец истории, нам сейчас правит придурковатый наследник, который обогащает свою семью, как он демонтирует “либерального международного порядка”, который должен был управлять мирной, процветающей и единой Всемирной. В то время как Сорос признается раньше, чем в большинстве пределы hypercapitalism, его классовой позиции и сделал его не в состоянии отстаивать коренной реформы, необходимые для обеспечения мира он желает. Система, которая позволяет Джорджа Сороса для накопления богатства, которое он сделал, оказался тот, в котором космополитизм никогда не найдет постоянный дом.
Основные моменты из биографии Сороса хорошо известны. Родился в мещанской еврейской семье в Будапеште в 1930 году как Дьердь Шварц Сорос – его отец изменил фамилию в 1936 году, чтобы избежать антисемитских дискриминации – было спокойное детство до второй мировой войны, когда после нацистского вторжения в Венгрию он и его семья были вынуждены предположить христианской идентичности и жить под чужими именами. Чудесным образом, Сорос и его семья пережили войну, спасаясь от судьбы, от которого страдают более двух третей евреев Венгрии. Чувство подавил в Ново коммунистической Венгрии, в 1947 году Сорос переехал в Великобританию, где учился в лондонской школе экономики и познакомились с австрийский философ Карл Поппер, который стал его величайшим собеседника и Центральной интеллектуальное влияние.
В 1956 году Сорос переехал в Нью-Йорк, чтобы продолжить карьеру в области финансов. Проведя более десяти лет работают в различных Уолл-Стрит позиции, в конце 1960-х годов он основал Quantum Fund, который стал одним из самых успешных хедж-фондов за все время. Так как его фонд собрал бешеную прибыль, лично появился Сорос как легендарный трейдер; наиболее известный, в ноябре 1992 года он заработал более $1 млрд и “сломал Банк Англии” по ходу матча, что фунт был оценен слишком высоко против Дойчмарки.
Карл Поппер, чьи сочинения имели ключевое влияние на мышление Сороса о ‘Открытое общество’. Фото: Popperfoto
Сегодня, Сорос является одним из самых богатых людей в мире и, наряду с Биллом Гейтсом и Марком Цукербергом, один из нас наиболее политически влиятельных благотворителей. Но в отличие от Гейтс и Цукерберг, Сорос уже давно указал на академической философии как своему источнику вдохновения. Думал, что Сорос и благотворительные карьеры организуются вокруг идеи “открытого общества”, этот термин разработан и популяризирован Поппер в своей классической работе Открытое общество и его враги. По мнению Поппера, открытому обществу гарантировать и защищать рациональный обмен, при закрытых обществ заставить людей подчиняться авторитетам, будь то авторитет религиозных, политических или экономических.
С 1987 года Сорос опубликовал 14 книг и кол-во штук в Нью-Йорк ревью оф Букс, Нью-Йорк Таймс и других регионах. Эти тексты дают понять, что, как и многие на левый центр, который получил известность в 1990-е годы, определяя интеллектуальную принцип Сороса-это его интернационализм. Для Сороса, цель современного человеческого существования заключается в создании мира определяются не суверенных государств, но и мирового сообщества, чьи понимаю, что каждый заинтересован в том, чтобы свобода, равенство и процветание. По его мнению, создание такого глобального открытого общества-это единственный путь к тому, что человечество преодолевает экзистенциальные проблемы изменения климата и распространение ядерного оружия.
В отличие от Гейтса, чья благотворительность направлена в основном на мелиоративные проекты, такие, как искоренение малярии, Сорос действительно хочет превратить национальную и международную политику и общество. Ли его видение может пережить волну антисемитизма, Исламофобии и ксенофобии правый национализм асцендент в США и Европе остается неясным. Очевидно, что Сорос будет провести остаток своей жизни, пытаясь убедиться, что он делает.
Сорос начал свою благотворительную деятельность в 1979 году, когда он “определится после некоторого размышления, что у меня достаточно денег” и поэтому может посвятить себя, чтобы сделать мир лучше. Для этого он создал Фонд "Открытое общество", который быстро превратился в транснациональную сеть фондов. Хотя он сделал некоторые усилия на финансирование академической стипендии для студентов в апартеида в Южной Африке, Сорос основной задачей было коммунистического блока в Восточной Европе; к концу 80-х годов, он открыл фонд представительства в Венгрии, Польше, Чехословакии, Болгарии и Советского Союза. Как попер перед ним, Сорос считается в странах коммунистической Восточной Европе, чтобы быть конечной модели закрытых обществ. Если бы он был в состоянии открыть эти режимы, он сможет продемонстрировать всему миру, что деньги могли – в некоторых случаях, по крайней мере – мирно преодолеть гнет без необходимости военного вмешательства или политическая диверсия, поддерживает инструменты лидеров холодной войны.
Сорос создал свой первый зарубежный фонд в Венгрии в 1984 году, и его усилия служить как модель его деятельности в этот период. В течение десяти лет, он удостоен стипендии венгерской интеллигенции, чтобы принести их к нам; машины Xerox для библиотек и университетов, и предоставляет гранты для театров, библиотек, представители творческой интеллигенции, художники и экспериментальных школ. В 1990 забронировать открывая Советскую систему, Сорос писал, что он считал, что его фонд помогли “разрушить монополию догмы [в Венгрии] внеся альтернативный Источник финансирования для социальной и культурной деятельности”, которая, по его мнению, сыграли решающую роль в создании внутреннего краха коммунизма.
Использовать Сороса слово догма очков в двух важнейших элементов его мысли: его страстная вера, что идеи, больше, чем экономика, формы жизни, и его уверенность в способность человечества к прогрессу. По мнению Сороса, догматического способа мышления, которые характеризуют закрытые общества сделали невозможным для них, чтобы приспособиться к изменяющимся превратности истории. Вместо этого, “так как фактические условия меняются”, людей в закрытых обществах были вынуждены соблюдать атавистические идеология, которая становится все более неубедительными. Когда эту догму, наконец, стало слишком очевидно, далеки от реальности, Сорос утверждал, что революция отменила закрытом обществе обычно происходило. Напротив, открытые общества являются динамичными и могут исправлять, когда их догмы отклонились слишком далеко от реальности.
Как он стал свидетелем гибели Советской империи в период между 1989 и 1991, Сорос, необходимые для ответа на ключевой стратегический вопрос: теперь, что закрытых обществ Восточной Европы было открытие, что его фундамент делать? Накануне роспуске СССР, Сорос опубликовал обновленную версию открывая Советскую систему, под названием Андеррайтинга демократии, которая показала свою новую стратегию: он хотел посвятить себя построению постоянных институтов, которые могли бы поддерживать те идеи, которые мотивированы антикоммунистических революций, при моделировании практики "Открытое общество" для освобожденных народов Восточной Европы. Наиболее важным из них был Центрально-Европейского университета (ceu), который открылся в Будапеште в 1991 году. Финансируется Соросом, СЕУ была призвана служить источником для новых, транснациональных, Европейский мир – и полигоном для новых, транснациональных, Европейская элита.
Активист удаление анти-Сорос плакат в Будапеште, Венгрия. Фото: Бернадетт Сабо/Рейтер
Том, мог бы Сорос гарантировать, что вновь открытых обществ будет оставаться свободным? Сорос достиг совершеннолетия в эпоху плана Маршалла, и испытал на себе американский щедрости в послевоенном Лондоне. По его словам, этот опыт показал, что ослабленным и истощенным общества не могут быть восстановлены без существенных инвестиций, иностранной помощи, которая облегчит экстремальных условиях и оказать минимальную материальную базу, которая позволила бы правильные идеи о демократии и капитализму чтобы процветать.
По этой причине, в конце 80-х и начале 90-х Сорос неоднократно утверждал, что “только деус экс махина Западной помощи” может сделать восточного блока постоянно демократичные. “Люди, которые живут в тоталитарной системе всю свою жизнь”, - заявил он, “нуждаются в посторонней помощи, чтобы реализовать свои устремления”. Сорос настаивает на том, что США и Западная Европа даст странам Восточной Европы существенные суммы материальной помощи, обеспечить им доступ к Европейскому общему рынку, и содействовать развитию культурных и образовательных связей между Западом и Востоком“, которые приличествуют в плюралистическом обществе”. Как только сделано, Сорос признался, Западная Европа должна приветствовать Восточной Европы в Европейское сообщество, которые предотвратили бы в будущем передел континента.
Пророческим призывам Сороса остались без внимания. С 1990-х годов, он приписал появление клептократии и hypernationalism в странах бывшего восточного блока с Западом видения и политической воли в этот ответственный момент. “Демократиях”, - сетовал он в 1995 году, похоже, “страдали от дефицита ценностей ... [и], как известно, не хотят принимать никакой боли, когда их жизненные интересы которых непосредственно не угрожали.” Для Сороса, Запад потерпел неудачу в эпохальную задачу, и при этом показали свою недальновидность и безответственность.
Но это было больше, чем отсутствие политической воли, которая ограничена на Западе в этот момент. В эпоху “шоковой терапии”, западный капитал не стекаются в Восточную Европу – но этот капитал был вложен в основном в частном секторе, в отличие от демократических институтов или низовых общин, которые помогли клептократы и анти-демократы, захватить и удерживать власть. Сорос определил ключевую проблему, но не смог оценить, как сама логика капитализма, который подчеркнул, прибыль превыше всего, неизбежно подорвет его демократического проекта. Он оставался слишком вплетаться в систему он победил.
В результате "холодной войны", Сорос посвятил себя изучению международных проблем, которые мешают реализации глобального открытого общества. После того, как Азиатский финансовый кризис 1997 года, в котором валютного обвала в Юго-Восточной Азии породили мировой экономический кризис, Сорос написал книги рассматривает два главных угроз он считал, преследуют Открытое общество: hyperglobalisation и рыночного фундаментализма, которые должны были стать гегемоном после развала коммунизма.
Сорос утверждал, что история мира после окончания холодной войны, а также своего личного опыта, как один из самых успешных международных финансов трейдеров, показали, что нерегулируемый глобальный капитализм подрывает Открытое общество в трех различных направлениях. Во-первых, потому, что капитал мог двигаться в любом месте, чтобы избежать налогообложения, западные страны были лишены средств, необходимых для оказания гражданам общественных благ. Во-вторых, потому, что международные кредиторы не были предметом много правил, они часто занимаются “необоснованной практики кредитования”, что угрожает финансовой стабильности. Наконец, потому что эти реалии увеличения внутреннего и международного неравенства, Сорос боялся, что они поощряют людей совершать разные “акты отчаяния”, которые могут повредить устойчивости глобальной системы.
Сорос увидел, намного ранее, чем большинство его коллег-центр-левые, проблемы в центре financialised и дерегулированном “новой экономики” 1990-х и 2000-х годов. Больше, чем любой из его либеральных коллег, он признал, что охватывает наиболее крайних формах своего капиталистической идеологии может привести США для продвижения политики и практики, которые подрывают демократию и угрожают стабильности в стране и за рубежом.
По мнению Сороса, единственный способ спасти капитализм от самого себя было создание “глобальной системы принятия политических решений”, что в значительной степени регулируются международным финансам. Еще в начале 1998 года Сорос признал, что США были главным противником глобальных институтов; на данный момент, американцы отказывались вступать в Международный суд; отказалось подписать Оттавский договор о запрете противопехотных мин; и в одностороннем порядке ввели экономические санкции, когда и где они считают нужным. Все-таки, Сорос надеется, что, так или иначе, американские политики признают, что, по их собственным интересам, они необходимы, чтобы привести коалицию демократий, посвященный “содействие развитию открытого общества [и] укрепление международного права и институтов, необходимых для создания глобального открытого общества”.
Но Сорос не было программы, как модифицировать американских элит растет враждебность к формам интернационализма, который не служил своей военной мощи или обеспечить их прямую и ощутимую экономическую выгоду. Это был существенный разрыв в мысли Сороса, особенно учитывая, что он настаивает на первичности идей в формировании исторических перемен. Вместо того, чтобы думать через эту проблему, однако, он просто заявил, что “изменения должны начинаться с изменения отношения, которые поэтапно будут переведены на изменение политики”. Состояние Сороса в качестве члена гипер-элита и его убеждение, что для всех его икоту, история движется в правильном направлении, сделал его можете рассмотреть все идеологические препятствия, стоявшие на пути его интернационализм.
Милитарист ответ администрации Джорджа Буша на теракты 11 сентября заставили Сороса, чтобы переключить его внимание от экономики к политике. Все об идеологии администрации Буша была анафема к Соросу. Как заявил Сорос в 2004 году пузырь американского превосходства, Буша и его окружения восприняли “грубой формой социального дарвинизма”, который предположил, что “жизнь-это борьба за выживание, и мы должны полагаться главным образом на применение силы, чтобы выжить”. В то время как до 11 сентября, “эксцессы [это] ложное идеологии держались в пределах нормального функционирования нашей демократии”, после того, как Буш “умышленно нагнетается страх, который охватил страну”, чтобы заставить замолчать оппозицию и завоевать поддержку для контрпродуктивную политику милитаристских односторонности. К Соросу, утверждения типа “либо ты с нами, или вы с террористами” устрашающе повторил риторику нацистов и советов, который он надеялся оставить в Европе. Сорос обеспокоен, мудро, что Буш будет вести народ на “перманентной войне” характеризуется иностранной интервенции и внутреннего угнетения. Таким образом, президент был не только угрозой миру, но и к самой идее открытого общества.
Тем не менее, Сорос был уверен, что “экстремистская идеология Буша” не соответствуют “ценностям и верованиям большинства американцев”, и он надеется, что Джон Керри одержит победу на президентских выборах 2004 года. Победа Керри, Сорос ожидается, будет стимулировать “глубокое переосмысление роли Америки в мире”, что приведет граждан отказаться от односторонности и перспективы международного сотрудничества.
Но Керри не выиграл, что заставило филантроп на вопрос, впервые, политической проницательности простых американцев. После выборов 2004 года, Сорос прошли что-то вроде кризиса веры. В своей книге 2006 Возраст ошибочности, Сорос отнести переизбрания Буша на то, что США “с ‘хорошего’ общество не желает сталкиваться с неприятной действительностью”. Американцы, Сорос признался, предпочел бы “жестоко ввели в заблуждение администрацией Буша”, чем противостоять неудач в Афганистане, Ираке и войны с терроризмом в лоб. Потому что они были под влиянием рыночного фундаментализма и его одержимость “успех”, Сорос продолжал, американцы были готовы утверждения политиков, что народ может что-то выиграть так же нелепо, как война с террором.
Победа Буша Сорос убежден, что нам бы выжить как Открытое общество, только если американцы начали признавать, что “истина имеет значение”, в противном случае, они будут продолжать поддерживать войну с терроризмом и его сопутствующим ужасы. Как Сорос может изменить американское сознание, хотя, оставалось неясным.
Финансовый кризис 2007-2008 годов Сорос призвал сосредоточиться на экономике. Крах его не удивило; он считал его предсказуемым следствием рыночного фундаментализма. Вернее, она убедила его, что мир был свидетелем, как он заявил в своей книге 2008 Новая парадигма для финансовых рынков“, - конец долгого периода относительной стабильности, основанной на США как доминирующей силы и доллара как основной международной резервной валюты”.
Предвидя упадке Америки, Сороса начали размещать свои надежды на глобальное Открытое общество на Европейский Союз, несмотря на его ранний гнев у членов профсоюза не в полной мере приветствуют Восточной Европы в 90-е годы. Хотя он признал, что у ЕС есть серьезные проблемы, тем не менее Организация Объединенных Наций, в которой добровольно “согласился на ограниченное делегирование суверенитета” во благо Европы. Таким образом, это дает региональной модели мирового порядка, основанного на принципах открытого общества.
Сорос надеется, что в ЕС, однако, были быстро разбиты три кризиса, которые подрывают стабильность Союза: постоянно углубляющегося международного кризиса, кризис с беженцами, и Владимир Путин реваншист нападение на нормах международного права. В то время как Сорос считает теоретически западные страны могут смягчить эти кризисы, он пришел к выводу, что в повторение неудачи постсоветского периода, они вряд ли могли объединиться, чтобы сделать так. В последние 10 лет, Сорос был разочарован тем, что Запад отказался прощать долг Греции; и не смогли выработать единую политику по вопросам беженцев; и не рассмотрели вопрос о расширении санкций в отношении России с материальной и финансовой поддержки Украины обязаны защищать себя после Путина 2014 присоединение Крыма. Он был также обеспокоен тем, что многие страны в ЕС, от Великобритании до Польши, был свидетелем возрождения правые этнонационализма мысли потеряны для истории. Однажды Британия проголосовала за то, чтобы покинуть Евросоюз в 2016 году, он убедился, что “распад ЕС [был] практически необратимым”. ЕС не служить модель Сорос надеялся.
Венгерский премьер Виктор Орбан в парламенте для голосования по анти-иммиграционных остановке ‘Сорос’ законы, которые он ввел. Фото: Тамас Касзас/Рейтер
Сорос на собственном опыте убедился в racialised авторитаризм, что в последнее десятилетие грозит не только ЕС, но и демократии в Европе в целом. Начиная с 2010 года, благотворитель неоднократно спорил с Виктором Орбаном, авторитарный, антииммигрантских премьер-министра Венгрии. Недавно Сорос обвинил Орбана “пытаются восстановить профанацией демократии, царившей [в Венгрии] в период между первой и второй мировыми войнами”. По его успешного переизбрания ранее кампании в этом году, Орбан провел большую часть своего времени на предвыборную кампанию демонизации Сорос, играя на антисемитских клише и утверждая, что Сорос был тайно замышляют посылать миллионы иммигрантов в Венгрию. Орбан пригрозил Центрально-Европейском университете – что его правительство презрительно называет “Сорос университет” – с замком, а в прошлом месяце парламент принял новый анти-иммиграционных законов, известный как “стоп Сороса” законы.
Но в то время как Орбан угрожает "Открытое общество" в Венгрии, это Дональд Трамп, который угрожает открыть приказное обществе большой. Сорос приписал победу Трампа на пагубное влияние рыночных сил фундаментализма и Великая рецессия оказала на американское общество. В декабре 2016 года ОП-Эд, Сорос утверждал, что американцы проголосовали за Трампа, “мошенник и горе-диктатор”, потому что “Избранные лидеры не смогли выполнить избирателей законным ожиданиям и чаяниям [и] эта неудача привела изберателей, чтобы разочароваться в сложившихся версий демократии и капитализма”.
Вместо справедливого распределения богатства, создаваемые глобализацией, Сорос утверждал, “победители капитализма” не удалось “компенсировать лузеры”, что привело к резкому увеличению внутреннего неравенства и гнев. Хотя Сорос считает, что США “Конституция и институты ... не достаточно сильны, чтобы противостоять бесчинству исполнительной власти”, он переживал, что Трамп будет создавать альянсы с Путиным, Орбан и другие авторитаристы, что сделало бы практически невозможной для построения глобального открытого общества. В Венгрии, США и во многих уголках мира, которые привлекли внимание и инвестиции Сороса, понятно, что его проект застопорился.
Путь Сороса впереди непонятно. С одной стороны, некоторые из последних акций Сороса предположить, что он переместился в левое направление, особенно в области реформы системы уголовного правосудия и оказания помощи беженцам. Недавно он создал фонд для оказания помощи кампании Ларри Краснер, радикальная Филадельфии окружного прокурора, и при поддержке трех Калифорния районный прокурор кандидатов также посвящена реформе прокуратуры. Он также инвестировал 500 миллионов долларов, чтобы смягчить глобальный кризис беженцев.
С другой стороны, некоторые из его поведения указывает на то, что Сорос по-прежнему привержен традиционной Демократической партии не в состоянии решать проблемы, которые определяют наш кризисный момент. В течение 2016 Демократической первичной расы, он был открытым сторонником Хиллари Клинтон. А недавно он раскритиковал потенциальный кандидат в президенты от Демократической партии Кирстен Гиллибранд по настоянию Аль Франкен уйти в отставку из-за его сексуальных домогательств хозяина радио Leeann Tweeden. Если Сорос продолжает финансировать действительно прогрессивные проекты, он будет вносить существенный вклад в Открытое общество; но если он решит отстаивать банальную демократов, он будет способствовать продолжающейся деградации американской общественной жизни. Беда с благотворительными миллиардеров Подробнее
На протяжении всей своей карьеры, Сорос сделал ряд мудрых и увлекательных мероприятий. С демократической точки зрения, хотя, это способность одного состоятельного человека в форме общественных дел катастрофическое. Сам Сорос признал, что “связь между капитализмом и демократией является шатким в лучшем случае”. Проблема, как он миллиардеров, что они делают с этой информацией. Открытое общество предполагает мир, в котором все понимают друг друга человечество и взаимодействует друг с другом как равные. Если большинство людей, выскабливая последние куски все сокращающегося пирога, однако, трудно представить, как мы можем построить мир, в котором Сорос – и, действительно, многие из нас хотели бы жить. В настоящее время, космополитические мечты Сороса останется именно это. Вопрос почему, и ответ вполне может быть, что Открытое общество возможно только в мире, где никто – будь то Сорос или Гейтс, или Девос, или Цукерберг, или Баффет, или мускус, или Безоса – это позволило стать таким же богатым, как он.
Более длинная версия этой статьи впервые появился на nplusonemag.com
• Следовать долго читать в Твиттере @gdnlongread или зарегистрируйтесь, чтобы долго читать здесь еженедельно по электронной почте.
Категория: Дизайн